看到一位朋友说到了明成祖朱棣的生母是否为蒙古人一说，这个说法在《黄金史纲》里有所记录。不过因为蒙古《黄金史纲》为无名氏所做，书成于明末时期，不是信史，里面的记载大多荒诞不经，所以并不可靠。我在这里抄录转述其中的一部分，有些故事说的十分好笑。

大家都知道朱元璋出身贫寒，父母都是老实巴交的农民，而且估计一辈子也没见过什么大人物。朱元璋成长初期，家庭贫穷，又是孤儿，应当备受世人歧视才对。可在《黄金史纲》里，朱元璋的身世跟成长可大有来头。书里说朱元璋并非汉人，而是一个女真老人所生。大约是因出生时有霞光满室的异象，所以被蒙古贵族拉哈、伊巴呼（博尔术的后人）给发现了异常，报告给元顺帝，说“此子善则对帝王有利，恶则对君主有害，不如乘其幼小，加以杀戮。”结果元顺帝没同意。“朱哥”（就是朱元璋）还受到了元顺帝的重用，所谓“以朱哥，不花兄弟二人总理全国之政”。很奇怪吧，这个不花是谁？怎么成了朱元璋的兄弟？接下来，朱哥、不花被派去征收贡赋，三年都没能回来。所以元顺帝说，等朱哥回来的时候，“不许开门”。大约这个时候，“重用朱元璋”的元顺帝才发现朱元璋有可能要谋反。之后朱元璋贿赂守城门的人，得以进入大都。（明明是徐达）元顺帝突然惊醒，于是逃走。后面，黄金史纲里描写了长长的一段抒情诗，哀叹他们失去了可爱的“宝玉大都”。

书里对朱棣为元顺帝后裔的描述，比朱元璋是女真后人的说法，流传的更广。但是故事本身实在是经不起推敲。话说的是大都城破时，元顺帝的妃子弘吉剌哈屯已经怀孕三个月，没有逃出，藏匿在一个大瓮之中。后来被朱元璋纳为妃子，弘吉剌哈屯心想：“如果七个月后分娩，则必然会被（朱元璋）当作敌人的儿子所杀。如果分娩在十个月后则会被（朱元璋）当作自己的儿子抚养。”于是向天祈祷再添三月孕期。果然怀孕十三个月才分娩，产下一子，就是朱棣。而且这个时候朱元璋的汉后也生下一个儿子。朱元璋梦到东西二龙相斗，西龙被东龙打败。解梦者说这表示他的两个儿子争位。西龙是汉后的儿子，而东龙是弘吉剌的儿子。朱元璋听后认为“虽系后嗣，但母为敌人之后妃，此人生下的孩子，如即我位，显然不好”。“于是驱逐（弘吉剌哈屯）出宫，在长城外面替他（朱棣）修造了库克和坦”。在这里，《黄金史纲》把朱权镇守大宁的事情又错误的套到了朱棣的头上。这个蒙古语中的库克和坦，就是泰宁卫，也就是大宁。

再者说来，元大都被攻破的时候，朱棣已经年满八岁。就是不考虑这个因素，所谓弘吉剌氏祈祷上天怀孕十三月的说法也难以让人信服。朱元璋收纳过陈友谅之妃，这在《御制大诰》里是朱元璋自己亲言承认的。而收元顺帝妃子的事情，我未找到有记载的信史。

再说建文帝，《黄金史纲》里把朱元璋的这个宝贝孙子说成是“洪武皇帝之子”，岔了一个辈分。

之后再看土木堡，根据此书的描述，他们抓住了“汉地的景泰皇帝”。把英宗当景泰，错的离谱。而且还描述说，也先太师把掩藏于地下的景泰皇帝拽了出来。用环刀去砍，却砍不伤身体，环刀一段一段地断了。又把景泰皇帝捆绑起来，抛到水里，结果却浮而不沉。所以也先觉得，无术可以加害于景泰，便把他给了额森萨玛依（此人之前做梦梦到擒住了大明皇帝，貌似是永谢布的台吉，不知是否是指也先的弟弟伯颜帖木儿）。

然后景泰皇帝被“配嫁”给了一个称作摩罗丫头的妻子，本人被命名为摩和尔小厮，发给额森萨玛依差使。但是，自从景泰皇帝做了奴仆之后，一向没有疾疫与荒旱的草原，也失去了公正、良善。其实，就在这本书的前面，还说到也先太师将行军途中一座城的人民斩尽杀绝，弃入湖中，而且这个湖因此血流似海，被称为了“红湖”。真是让人不知道他们的“公正、良善”都是什么概念？

说回英宗，也就是他们一口一个的景泰皇帝。汉人得知英宗被擒之后，致书来说“据悉，尔等奴役了景泰皇帝，与尔等不相适应，须奉还我们！”之后，说摩罗丫头，生下了一个儿子，被蒙古留下了。据说，阿苏特的塔勒比塔布囊，就是景泰的后裔。这个事情在之后，康熙也曾曝光，说正统在沙漠时，“曾生一子，今其裔孙，尚在旗下。”不过，并不知道这是否可靠，因为就我自己的感觉而言，《黄金史纲》跟康熙的话，可信度都要大打折扣的。可这种说法也不是只见这两处。所以，英宗在也先处的事情还是比较复杂。

而且根据这本神话传说故事的描述，隆庆的封贡，成了“大明皇帝惧怕”而向俺答可汗“缴纳贡赋和租税”。真是让人不知道怎么说好。

给我的感觉，黄金史纲作为蒙古人流传的故事，对历史的了解有补充作用，但是仔细看起来，这里的说法很多都荒诞不经。其实说起来，这本书里倒不是对待明朝的皇帝身世记录的比较混乱，对蒙古人自己的事情张冠李戴的地方也很多，特别喜欢在后裔子嗣的事情上加以描述。毕竟不是史官所记载，口耳相传来的故事，走形很严重。所以，不能作为信史对待。